2013年12月4日 星期三

典契雙語古文書 見證新港社遷徙
                                                                                       2013-12-4 自由時報

〔記者吳俊鋒/歸仁報導〕長榮大學教授溫振華在高雄田寮發現清代古地契與相關單據一批,總數二百三十七張未曾公開過,是珍貴研究史料,許多內容以西拉雅族新港文書寫,對於當年先民往南遷徙的溯源很有幫助,昨首度對外發表,未來將編印成冊。

溫振華擔任該校台灣研究所長,最近由學生劉天賦引薦、發現一批重要史料,是田寮當地居民提供,家族約從二百四十年前起完整保存迄今,包含典契、賣契、胎借契、契尾、鬮書、丈單、納戶執照等,從清朝到明治時期都有。


長大台灣研究所長溫振華發現一批清代古地契與相關單據,將編印成書,協助文史調查。(記者吳俊鋒攝)

溫振華說,高雄平原一帶發現的清代契據不多,這批史料有助二仁溪南岸田寮附近土地開墾與典賣等過程的研究,窺見先民篳路藍縷。單據中以西拉雅族新港社礁里撓的典契最為特殊,除了當時代書甲冊立於清朝乾隆三十五年,歷史久遠,更重要的是,有兩種文字書寫、併陳。

溫振華說,這張典契不僅有漢字記載,另一半還有起源於荷蘭時期的新港文,研判應是新港社人怕遭漢人欺瞞,在與漢人立契時,也用新港文並列,相互對照,以免吃虧、被騙。

溫振華提到,立契人礁里撓,因台語「礁」與「大」音似,可能就是當時助清廷平黃教之亂的大里撓,後來又搬到內門,反映出新港社人當年從新市、田寮到內門的移動路徑。文獻發現,當時已有資本家在收購土地,契約內容也出現田寮一帶目前鮮為人知的水蛙潭社、搭樓社、尖山社等地名,是台南、高雄、屏東西拉雅族群研究的重要史料。

溫振華已進行單據裱褙保存,整理後會附註文字說明,編印成冊,該校人文社會學院院長鄭瑞明提到,南市文化局允諾資助出版,讓文獻能永久保存,提供更多研究者參考利用。


2013年11月24日 星期日

康寧祥:少數菁英把持資源 國家必衰敗
                                                                                        2013-11-23 自由時報

〔記者陳慧萍/台北報導〕前國安會秘書長、台灣亞太發展基金會董事長康寧祥,昨天發表新書「台灣,打拼:康寧祥回憶錄」,強調「台灣不是一天造成的」,歷經三、四百年來的努力打拚,逐漸擺脫威權統治,讓台灣人民當家作主,但如果不深化民主,國家被只想攫取資源的少數政治菁英把持,必然會走向衰敗。

康寧祥來自艋舺汕頭街製餅家庭,曾是加油站工人,民國五十八年投入政治;他當過市議員、立委、國大代表、監委,民進黨執政時期先後擔任國防部副部長、國安會秘書長、總統府資政;在戒嚴時期就創辦「台灣政論」、「八十年代」、「暖流」等政治雜誌,報禁解除後更率先創刊「首都早報」,康的友人稱他「除了選總統,什麼都做過」。

前國安會秘書長康寧祥昨發表新書「台灣,打拼:康寧祥回憶錄」,透露許多政治秘辛與台灣民主歷史顯影。(記者張嘉明攝)

回憶錄發表 籲續深化民主

康寧祥在二○○八年政黨輪替後,歷時五年餘,將他的經歷寫成「台灣,打拼:康寧祥回憶錄」,全書六十多萬字,昨天新書會包括前行政院長游錫堃、台大政治系教授呂亞力、文學家齊邦媛、評論家南方朔、中研院研究員許雪姬等人均到場致賀,現場座無虛席。

曾任康寧祥助理的羅東聖母醫院院長陳永興說,康寧祥在台灣民主運動扮演領航者角色,是「溫和改革路線」的代表人物,更是很多人「台灣意識」的啟蒙者;當年他幫康寧祥助選、發傳單時,康寧祥住的是萬華一個小房子,現在他依然住在萬華一間二十幾坪公寓,出門還是坐公車、捷運,過的日子「跟五十年前都一樣」,台灣政治人物很少這樣始終如一。

康寧祥在書中提到許多政壇秘辛,包括一九九四年他擔任監委調查對美軍購弊案時,查到一個放在美國舊金山廣東銀行、連審計部都不敢查核的「蔣家小金庫」,當時台灣一通過對美軍事採購預算,台幣馬上換成美金轉到廣東銀行,由宋美齡與軍方的人管理,當時他立即要求關掉帳戶,還引發當時中央銀行總裁謝森中辭職。

康寧祥並透露,第二次辜汪會談他也是團員,但中國國家主席江澤民接見台灣代表時,唯獨不願跟康見面,當時他草擬了一篇中文抗議聲明,為他翻譯成英文並陪同召開國際記者會的,就是前民進黨主席蔡英文。

康寧祥並建言,未來台灣要走的路,在經濟上,應是破除對中國市場的過度依賴,重建一個健全風險分散的國際市場組合,從VIP(越南、印尼、菲律賓)到C&C(中國、共產黨),到CAT(中美台)到MIT(緬甸、印度、TPP);在政治上,應持續深化民主,這是唯一也是最正確的道路。

在台已五代 齊邦媛盼台灣被喜愛、尊重
                                                                                          2013-11-23 自由時報

〔記者陳慧萍/台北報導〕知名文學家齊邦媛昨天出席前國安會秘書長康寧祥回憶錄發表會表示,她家來到台灣已經第五代,真正在台灣落戶,不僅父母親都埋骨在淡水山上,未來她也會埋在那裡,不會再回遼寧;大陸都稱她是台灣作家,希望台灣的一些人「不要再說我是流亡作家!」

高齡九十歲的齊邦媛,昨天精神奕奕出席康寧祥回憶錄發表會。她說,康寧祥與她的父親、前立委齊世英,兩人年齡相距四十歲,但有超過十年的友誼,當年康寧祥常到她家吃飯,與她家有深厚的家庭關係,這對「台灣人」與「外省人」的關係,別具意義。

齊邦媛說,外省人退敗、落難到台灣後第五年,她父親就被國民黨開除,離開國民黨後,致力於兩黨政治,鼓勵台灣人組黨,不要讓國民黨一黨專政;外省人對於台灣的民主化,並不是全無貢獻。

知名文學家齊邦媛(右)昨與妹妹齊寧媛(左)出席康寧祥回憶錄新書發表會表示,她的家族已真正在台灣落戶,「不要再說我是流亡作家」。(記者張嘉明攝)

盼本省外省界線 能越來越淡

齊邦媛說,當年老蔣曾在陽明山刻下石碑,「退此一步便無死所」,台灣就是最後容身、奮鬥的地方,她的家族已經真正在台灣落戶,她的父母親都埋在淡水山上,未來她也會埋葬在那裡,她三個兒子娶的三個媳婦,全是台灣人。

齊邦媛說,她沒有忘記大陸的故鄉,但她在台灣生長更久,今後世世代代,也會在台灣生活更久,她希望台灣本省外省的界線,能夠越來越淡,大家一起面對未來的台灣;她常說「天佑台灣」,希望在歷史上,台灣是被喜愛、被尊重的名字。

康寧祥則回憶,他當選市議員後不久,經郭雨新介紹與齊世英結識,一九七三年他進入立法院後,經常向人稱「鐵老」的齊世英請教,齊告訴他,要了解這個政權在想什麼,應從國家預算分配入手,如果錢都用在「反攻大陸」,就是外來政權的做法;後來他在立法院十四年,都在預算委員會問政,就是齊世英教他的。

康寧祥說,民國六十四年,他擔任立委問政三年後出了第一本書,齊世英就幫他寫序;六十八年「高雄事件」發生後,齊世英還向「大陸老賊」朋友們借錢,去幫助受難者家屬,當時是蔣經國最有權勢的時候,這種人去哪裡找?台灣居然還有人稱齊邦媛是流亡作家,實在應該感到慚愧。

南方朔:康寧祥創造台灣新認同
                                                                                      2013-11-23 自由時報

〔記者陳慧萍/台北報導〕前國安會秘書長康寧祥出版回憶錄,政治評論家南方朔昨天表示,康寧祥在戒嚴時期創辦雜誌、擔任立委積極問政,當時啟發了許多優秀的台灣年輕人,讓他們逐漸凝聚台灣意識,更有自信向極權政府抗爭,康寧祥可說是「創造了台灣新認同」。

南方朔昨天出席康寧祥新書發表會時,直言自己是在「歧視文化」中長大,一九六○年代、他剛進大學時,台灣社會普遍存在省籍歧視、教育歧視,讓他覺得「台灣人沒有水準」;如今,身為一個「台灣的外省人」,他對台灣認同的程度已經轉為「強硬」,康寧祥在這種台灣認知的轉變過程中,扮演重要角色。

台灣認知轉變 康扮重要角色

「台灣很多政治人物、文化人物,都是被康寧祥喚醒的!」南方朔說,康寧祥在一九七○那個波瀾壯闊的年代,創辦「台灣政論」、「八十年代」等雜誌,他前所未有的問政方式,關切問題的角度,深深感動當時台灣年輕人,他們結合在一起,發現「台灣人並沒有這麼差」,更有自信從事各種抗爭,逐漸累積形成台灣認同。

南方朔說,任何民主社會發展,如果沒有以「認知」為基礎,很難走得長久,多少台灣人物對台灣的認同,就是奠基於一九七○年代,康寧祥以他的行為、做事方式,啟發了許多台灣年輕一代,對台灣新認同的建立居功厥偉。

南方朔說,很多人從政治、學術觀點看康寧祥的貢獻,他看到的是康寧祥充滿道德情操感,多年來始終如一,鍥而不舍為台灣的自由民主奮鬥,現在台灣社會,已經很多人忘記這種精神。

2013年11月22日 星期五

《殺佛》誠品拒上架 袁︰服貿還沒生效 就糟成這樣
                                                                                                   2013-11-18 自由時報

〔記者李宇欣、趙靜瑜/台北報導〕中國流亡作家袁紅冰的新作《殺佛》,揭發前、現任中共高層涉入十世班禪政治暗殺的陰謀,以及至今藏人仍飽受中國政治迫害的狀況。袁紅冰昨控訴,他的新書竟然無法在台灣上架!包含桃園、松山機場和自由廣場書店都把書退回出版社,誠品也不敢把這本書上架,理由是「內容太敏感」,他相信這背後有中國政府的影子,「兩岸服務貿易協議還沒生效就已經糟成這樣」,實在太可悲了。倘若服貿協議生效,台灣民眾恐怕永遠都看不到這本書!

出版社︰好像戒嚴禁書

出版《殺佛》的亞太政治哲學文化出版社發行人陶延生表示,現在已不用警總伺候,書店通路揣摩「上意」,比戒嚴時代更有效率,服貿協議都還沒簽就已經如此,一旦通過,台灣圖書出版還有自由嗎?

亞太政治哲學文化出版社總經理李文欽也說,誠品確定僅願建檔接受客戶訂購,不願上架,「這種狀況跟戒嚴時期書店對待禁書的作法好像。」現在氛圍跟當年黨外刊物發行的年代幾乎一模一樣。

「通路內心有小警總」

李文欽說,之前大塊文化發行人郝明義擔心服貿協議簽訂後,圖書發行的正常通路只能銷售「上面」所認可的書,「其實服貿尚未簽訂的現在,已瀰漫戒嚴氣氛,通路內心自己有小警總。」

誠品︰會提供代購服務

誠品書店公關部則表示,誠品書店的核心價值是推廣人文、藝術、創意與生活,讀者如果有該書的需求,誠品會提供代購服務。至於其他問題則沒有回覆。

以西藏為鑑 袁紅冰籲台勿簽和平協議
                                                                                   2013-11-18 自由時報

〔記者李宇欣/台北報導〕中國政府近年來不斷對台灣政府施壓,並拋出兩岸政治談判與簽署和平協議。中國流亡作家袁紅冰昨以「別讓自由的台灣,淪為今日的西藏」發表演講時,沉重呼籲台灣民眾覺醒,強調兩岸若簽署和平協議,「今日的西藏就是明日的台灣」。

中國作家袁紅冰昨天就西藏經驗發表演講,痛批新書「殺佛」未能在台灣書店順利上架,並憂心「今日的西藏就是明日的台灣」。(記者陳志曲攝)

指西藏苦難從和平協議開始

袁紅冰警告,西藏的所有苦難,都從一紙和平協議開始。一九五○年代中國共產黨大軍進入西藏,逼迫西藏領袖達賴喇嘛簽署和平協議,協議內容如同香港一國兩制概念,西藏雖然交出主權卻沒有換來和平,隨之而來的是強拆寺廟與屠殺藏人,達賴喇嘛只能帶領藏人流亡印度,堅持留在當地的十世班禪,公開宣示西藏是一個獨立的國家,於一九八九年被中國政府殺害。

袁紅冰說,中國也逼馬政府簽署和平協議,既然歷史教訓擺在眼前,所有的苦難都是由和平協議而起,難道台灣還要再次進入西藏命運的輪迴?

批馬用謊言騙歷史騙台灣

袁紅冰批評,馬英九用謊言欺騙歷史也欺騙台灣,主權和治權如同一個人的靈魂與肉體,不可能分開,更何況中國政府從未承認台灣享有治權,中國歷史教課書已定調「中華民國死於一九四九年」,只有馬英九還用這個說不通的道理欺騙人民。

袁紅冰質疑,這些在中國投資的國民黨權貴們,台灣人還願讓他們參選、領導國家,一旦兩岸出現利益衝突,這些權貴會為台灣人而戰嗎?袁紅冰沉重地呼籲台灣民眾覺醒,兩岸若簽署和平協議,「今日的西藏就是明日的台灣」。
取代石敢當鎮煞 北港流行用媽祖磁磚
                                                                                      2013-11-21 自由時報
〔記者陳燦坤/雲林報導〕平安符不只用畫的,還可燒成磁磚鎮煞!北港地區部分大樓最近利用翻修、拉皮時,直接在外牆嵌入媽祖平安符,民俗研究者指出,這是要藉助神力鎮煞,以化解附近路口頻繁的車禍,平安符橫貼、豎貼也有不同意義。

 北港鎮煞文化在地化,部分大樓外牆貼上媽祖平安符磁磚。(記者陳燦坤攝)

北港鎮煞習俗在地化,大樓外牆嵌入媽祖平安符,期許降低車禍事故。(記者陳燦坤攝)

外牆嵌入媽祖平安符

北港最近出現多棟奇特建築,外牆貼了「符咒磁磚」,帶動此風潮的民俗研究者、研究媽祖信仰工作者楊安順說,這些都是有鎮煞效果的媽祖平安符。

楊安順說,民間相傳交叉路口易沖煞、發生事故,先民習於安奉石敢當鎮煞,平安符磁磚其實也有同樣效果;他因長年鑽研媽祖信仰,了解平安符作用,有朋友想翻修外牆時,他會建議將平安符燒成磁磚、嵌入外牆。

楊安順說,民眾通常將平安符貼在玄關祈福,或摺小塞入香火袋攜帶在身上,其實平安符有不同貼法、不同作用,直貼是「鎮宅」,倒貼貌似魁星踢斗則是「求功名」,橫貼則是「鎮煞」,而且,橫貼時需注意符的右上方是兩個圈圈,否則就貼反了。

在外牆張貼這種平安符磁磚也是大事,不能想到就做。楊安順說,需先至廟裡徵得媽祖同意,並問好動工日期、時辰,符籙需有媽祖加持,通常,媽祖賜符三條已屬極限。

一位林姓屋主則說,他住家前的十字路口常有車禍發生,外牆拉皮時就使用了平安符磁磚,效果如何還不知,但如能減少車禍發生,用路人平安,他也心安。

最後一次同學會/二戰赴日童工 彰化70年後剩33人
                                                                                          2013-11-21 自由時報

〔記者湯世名/彰化報導〕最後一次同學會!第二次世界大戰後期,包括蔡天開在內的八千多名台灣少年被招募到日本打造戰鬥機,今年適逢赴日七十週年,當年彰化縣籍「少年工」原有上千人,如今凋零到僅剩卅三人,昨有廿三名白髮蒼蒼老人再度聚會,儘管老淚縱橫,但已決定今年是最後一次聚會,讓有廿八年歷史的同學會劃下休止符。

昨天出席的「少年工」在解散前最後一次合影留念。(記者湯世名攝)

台灣「少年工」到日本製造戰鬥機的情景。(劉峰松提供)

二戰後期,台灣「少年工」被招募到日本製造戰鬥機。
                                                                        (台灣高座會彰化分會成員曾天來提供)

台灣少年工 原有8千人

一九四三年二戰末期,日本在台灣招募八千多名中小學畢業生赴日本神奈川縣的高座海軍兵工廠當「少年工」,打造「雷電」戰鬥機,時年十四歲的蔡天開便是其中之一。

今年八十四歲的蔡天開說,當年告別家人離開台灣,沒想到日本天氣如此之冷,「當時大家經常挨餓,還差點在空襲中死掉。」

彰化籍年會 28年畫句點

一九四五年日本戰敗,台灣「少年工」分搭六艘船回台。至民國七十七年,「少年工」成立全國性組織「台灣高座會」,當時的少年工超過三千人,其中彰化縣籍的有上千人,民國七十五年就成立「台灣高座會彰化分會」。

台灣高座會彰化分會總幹事蔡天開說,彰化縣籍的少年工每年聚會一次,但十二年前還健在的會員剩下一百五十五人,今年更急速凋零到僅剩卅三人,大家因此萌生「到此為止」念頭。

儘管大家年事已高,昨天都把握機會,好好地向「同學」說再見,會場迴盪著流利的日語、台語對話,許多人老淚縱橫。

地主求售 小林土地公託夢不想搬
                                                                                       2013-11-21 自由時報

七年前欲尋親 迄無所獲

〔記者楊宜敏/宜蘭報導〕冬山鄉太和村十三份福德正神廟的土地公是日籍人士小林;七年前,祂跟信眾託夢想找日本名古屋家人,迄今仍無所獲;「小林仔公」似乎瞭解尋親不易,不再託夢此事,倒是擔心地主要賣地祂得搬家;土地公託夢「不想搬家」,地主已暫時打消念頭。

太和村民感念早年擔任森林保護員的小林,照顧當地居民;死後,小林葬在當地,鄉民主動蓋座小廟奉祀,民國九十年初,有修行之人提及小林已升格為福德正神,村民於九十三年間為他蓋福德廟,成為國內首位日籍土地公。


「小林仔公」擔心廟地被賣,無家可歸,託夢說不想搬家。(記者楊宜敏攝)

拒修大廟 理由…以後就知

七年前,小林跟地主黃正源兄弟託夢,想找自己在日本的家人,消息經本報報導,吸引民眾遠來參拜,甚至有在台日籍人士也趕來瞭解;黃正源特地請通曉日文的朋友,把日籍土地公簡介翻譯成日文。

黃正源說,日籍土地公廟雖然地處偏僻,但還是有不少人好奇找來,看到小小福德廟相當簡單,有意幫忙翻修成較大的廟,但擲筊都遭到拒絕,理由為何?小林指示說「將來你們就知道」,似乎預留伏筆,可能是祂想回日本。

擲筊確認 打消賣地念頭

但廟方一直未獲得有關小林家人的消息,小林土地公似乎知道機會渺茫,也不再託夢要回家;倒是前陣子,地主曾考慮要出脫土地,小林立刻跟他託夢說「不想搬家」,黃正源怕自己夢中記憶錯誤,一早就趕到土地公廟擲筊詢問,果然獲得聖筊,也因此暫時打消賣地的念頭。

黃正源在冬山舊街經營花店,每月初一、十五,他都會送兩盆花到土地公廟供奉,對於能否幫日籍土地公找到名古屋的家人,他已不抱太大希望;他說,小林接受鄉民「香煙」(台語,香火之意)約七十年,即使不回家,大家還是會繼續供奉祂、感念祂,應該不會寂寞。

小檔案/日籍土地公─小林先生
                                                                          2013-11-21 自由時報

耆老描述,小林對於居民上山偷砍柴,總是睜隻眼、閉隻眼,上山巡邏還會跟大家打暗號,為了幫助居民,自己養牲畜,總選擇養不能生產的雄性,免費幫村民養的雌性牲畜配種,也會幫男人與小孩免費理髮。

村民印象最深刻的是,幫豬配種經常不是一次就成功,小林都會說「摸一蓋」(日文:再一次),後來當地還流傳「小林桑牽豬哥」歇後語,意思就是「再來一次」。

小林逝世時逾八十歲,民國三十三年秋葬於冬山鄉第二公墓,村民合力蓋石壁小廟立祠供奉。九十年間,不斷有修行人提醒當地民眾,小林已升格為福德正神,信眾於九十三年為他舉辦晉座科儀,並以每年農曆八月十六日為小林福德正神的晉祿安座紀念日。

              資料來源/信眾黃正源提供      資料整理/ 記者楊宜敏

2013年11月12日 星期二

壽翁仙姑彩繪畫像拆除保存
                                                                                    2013-11-12 自由時報
「壽翁仙姑彩繪畫像」,因色彩逐年消褪,將拆除後永久保存。(記者葉永騫攝)

記者葉永騫/屏東報導

佳冬鄉三級古蹟蕭家古厝第三堂大門,有150年歷史的「壽翁仙姑彩繪畫像」因為百年來風吹雨打、色彩逐年消褪,但在找不到原圖修復下,縣府決定先將大門拆除後保存,以免這項歷史文化資產永遠消失。

屏東縣六堆觀光協會理事長葉正洋表示,三級古蹟蕭家古厝10年前曾進行大修,當時修復報告中指出,第三堂折疊雙板大門的「壽翁仙姑」彩繪圖案,因為長期曝露及原木料之乾縮,造成下半部之圖案已難辨識,由於畫作相當精緻,人物表情生動靈活,在沒有查出畫師時不容易恢復原貌,當時建議將門板提報國立歷史博物館或國立文化資產保存中心典藏,再複製一樘置於原處。

由於該畫作相當具有歷史意義,縣府在舉辦傳統藝術研討會時也特別將這幅圖當成海報印製,不過10年來專家的建議並沒有執行,只讓這幅彩畫褪色更為嚴重,甚至快消失了,近日縣府召開研商會議後決定把大門全數拆下來保存,新大門即將重製後替代。

葉正洋指出,這幅畫作和房屋都是在清咸豐年間完成,已有150年的歷史,一般的門板都是彩繪門神,但蕭家所畫是壽翁仙姑,人物可能是「麻姑與南極仙翁」,中間則有鹿,代表福祿壽,相當罕見,由於找不到原來的畫作原圖及作者,無法進行重繪修復,只能暫存讓色彩不要再褪色。